“戲曲進(jìn)校園”小學(xué)生在練功

戲曲人才：以中國傳統(tǒng)文化為基石

學(xué)術(shù)家園：戲曲的傳承與傳播離不開人，在這一方面，能不能簡要談?wù)劊?/p>

巴圖：在相當(dāng)長的歷史時(shí)期，我們強(qiáng)調(diào)傳承之于戲曲生存的特殊價(jià)值，隨著戲曲生態(tài)的變化，需要注意傳播之于戲曲發(fā)展的特殊價(jià)值，傳承與傳播是戲曲振興同樣重要的兩個(gè)方面。傳承保證戲曲本體在發(fā)展過程中不走樣，保持其內(nèi)在的規(guī)定性，保證這個(gè)文化種子的基因不變異，保持其特殊的審美質(zhì)量和精神。傳播則是傳承得以存在的陽光雨露。在戲曲行業(yè)走向復(fù)興的初始階段，我們特別需要關(guān)注傳播的價(jià)值，捕捉傳播的機(jī)遇，選準(zhǔn)傳播的途徑，瞄準(zhǔn)傳播的優(yōu)先群體。

戲曲的傳承與傳播，關(guān)鍵在人，一是做戲曲傳承工作的專業(yè)演員及其相關(guān)專業(yè)人員；二是戲曲的觀眾，戲曲觀眾是決定戲曲這朵藝術(shù)之花成長的空氣、陽光和土壤，沒有這樣的生存生態(tài)，戲曲發(fā)展就沒有前途。戲曲人的培養(yǎng)，就是對這兩方面的培養(yǎng)，二者互為存在前提。

一方面，專業(yè)演員要在戲曲傳承中起示范作用。一門好的藝術(shù)，要通過專業(yè)的人才完美地呈現(xiàn)在舞臺上。在呈現(xiàn)的過程中，專業(yè)人員的勞動是不可替代的勞動、復(fù)雜的勞動，所呈現(xiàn)出來的過程和結(jié)果，都能被社會和觀眾尊重，這是能在戲曲傳承中形成示范的原因。另一方面，專業(yè)演員及相關(guān)職業(yè)人員，還要在戲曲傳播中起引領(lǐng)作用。對于戲曲人來說，將戲曲原汁原味地呈現(xiàn)出來還不夠，在戲曲政策趨好的環(huán)境下，引領(lǐng)大眾進(jìn)入戲曲世界的傳播也同樣重要，需要專業(yè)戲曲人親力親為，將埋藏在故紙堆里面的精致文化呈現(xiàn)出來，發(fā)揚(yáng)起來，努力實(shí)現(xiàn)有效的傳播?？梢哉f，專業(yè)人才的示范和引領(lǐng)兩方面都需要不斷的提升，學(xué)院特別需要培育更多有傳承傳播能力的現(xiàn)代戲曲專業(yè)人才。

學(xué)術(shù)家園：您剛才提到，振興戲曲的關(guān)鍵在人，戲曲學(xué)院是培養(yǎng)專業(yè)性人才的地方，那么作為專業(yè)的戲曲人，應(yīng)該具有的最核心的素養(yǎng)是什么？

巴圖：世界是多元的，西方人的審美觀和中國人的審美觀不一樣，夢露和林黛玉就不一樣，她們沒有簡單的好與壞，現(xiàn)在我們的共識是生物多樣，文化多樣，世界因多樣而多彩。在多元文化中保持文化自尊、自信、自立、自強(qiáng)的問題始終存在，對于專業(yè)戲曲人來說，堅(jiān)守自己的戲曲文化身份，不浮躁，不做時(shí)尚文化的追隨者，在當(dāng)前仍是需要強(qiáng)調(diào)的。

戲曲是以歌舞演故事，演什么故事呢？演中國的故事。演中國的什么故事呢？演中國的道德故事。中國道德故事體現(xiàn)的是什么價(jià)值觀念？中國優(yōu)秀的典籍文化中體現(xiàn)的是中國人所特有道德觀念、忠義觀、孝悌觀，就是仁義禮智信，這些文化傳統(tǒng)是戲曲所承載的主要內(nèi)容。戲曲藝術(shù)本身亦存在于中國文化傳統(tǒng)中，儒家的中和圓融，是戲曲表演美學(xué)的核心，以“圓”為美；道家的有無相生，是戲曲的舞臺原則，虛實(shí)相生；釋家的空靈頓悟，亦為戲曲審美所含。既然如此，戲曲人作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承傳播者，首先應(yīng)該用這些深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值來塑造自己，用東方的中華審美質(zhì)量來培育自己，用前輩戲曲精神來引領(lǐng)自己，用日復(fù)一日重復(fù)苦修歷練自己，還要經(jīng)過諸如經(jīng)史子集的熏陶、百宋千元的默化、唐詩宋詞的陶冶，學(xué)習(xí)自己的優(yōu)秀文化，才能從根本上獲得文化定力，獲得自己傳承傳播的文化自覺。