首頁>人物·生活>高端訪談高端訪談
講好中國故事 做好戲曲傳承
——訪中國戲曲學(xué)院院長巴圖
在習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會發(fā)表重要講話兩周年和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》頒布一周年之際,結(jié)合習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話,為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,本報記者就戲曲現(xiàn)狀、戲曲傳承和戲曲人才培養(yǎng)等方面采訪了中國戲曲學(xué)院院長巴圖先生。
巴圖
張火丁演出《鎖麟囊》
戲曲現(xiàn)狀:陽光普照梨園
學(xué)術(shù)家園:您能否談?wù)劗斍皣鴥?nèi)戲曲的生存發(fā)展狀況?
巴圖:戲曲發(fā)展的生態(tài)環(huán)境正在出現(xiàn)偉大的逆轉(zhuǎn),黨和國家傾力扶持,政策陽光普照梨園,在中華文化自覺不斷漫延,利好政策不斷涌出,戲曲人昂然向上,戲曲傳承傳播行動成績斐然的背景下,戲曲已經(jīng)走出低谷,正在悄然復(fù)蘇,正在走向復(fù)興。
一個重要的觀察角度是基層院團的狀態(tài)。在國家振興戲曲體系中,日益體現(xiàn)了重心向下,本著扎根基層、扎根人民的認識關(guān)注基層戲曲的生長環(huán)境,基層院團的生存狀況開始得到改善。近兩年一些縣級院團開始有機會進京進行集中展示,出現(xiàn)了一些非常好的劇目。這些對基層院團的傾斜政策,救了院團,也救了一批已經(jīng)改行或即將改行的基層演員。從戲曲劇目生產(chǎn)來看,本次第十一屆中國藝術(shù)節(jié)就有一批藝術(shù)質(zhì)量相當不錯的作品出現(xiàn),如《西安事變》、《莊妃》、《母親》等。另一個重要觀察角度是戲曲人特別是領(lǐng)軍群體的精神狀態(tài)。這個月結(jié)束的中國京劇優(yōu)秀青年演員研究生班舉辦的20周年20場的展演,就很好地展現(xiàn)了當下戲曲人積極向上的狀態(tài)。青研班先后舉辦了六屆,每屆三年,截至目前已培養(yǎng)了229人,他們是中國京劇的領(lǐng)軍群體,是各院團的領(lǐng)導(dǎo)和主演。在演出中他們互相尊敬、不計主次、攜手合作,呈現(xiàn)了戲曲中堅力量的集體狀態(tài)。還有一個觀察角度是決定發(fā)展未來的戲曲人才培養(yǎng)者的狀態(tài)。去年我們聯(lián)合全國幾乎所有的具有戲曲培養(yǎng)人才的專業(yè)院校成立了中國戲曲教育聯(lián)盟,形成一種大規(guī)模的整體性合力,共享教育信息、共創(chuàng)合作機制、共搭合作平臺、共謀事業(yè)發(fā)展,得到了所有機構(gòu)的普遍響應(yīng),體現(xiàn)出戲曲教育界良好的發(fā)展態(tài)勢。
學(xué)術(shù)家園:如何從學(xué)術(shù)角度解讀戲曲生態(tài)出現(xiàn)的這種變化?
巴圖:在我看來,最重要的原因是對中華文化自覺的舉國共識。近年來,黨和國家將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的重要涵養(yǎng)和重要來源,將之與中國當代主流意識形態(tài)相關(guān)聯(lián),這在理論上是一次重大突破,形成了制定政策的文化定力和文化自覺,促成了政策制定的成熟和執(zhí)行制度的自覺,背后是我們對戲曲發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。建國以來,國家頒布了兩個專門針對戲曲改革和發(fā)展的政策性文件,即《關(guān)于戲曲改革工作的指示》和《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》,體現(xiàn)了黨和國家在發(fā)展的不同階段對戲曲文化領(lǐng)域內(nèi)的治國之道和治國之策,都因體現(xiàn)了文化自覺而促進了戲曲的發(fā)展。
對于現(xiàn)在的戲曲人來說,判斷當前戲曲生存的狀況,將之放在一個歷史的框架之中縱向來觀察,可能更容易看清楚。在相當長的歷史時期內(nèi),中國戲曲被稱之為日益邊緣化、日益遠離群眾、日益埋藏在故紙堆里的“國故”,中國戲曲人被稱為“孤獨的守護者”。這是跟環(huán)境變遷、文化變遷相關(guān)聯(lián)的歷史現(xiàn)象,之所以有“孤獨的守護”以及現(xiàn)在的陽光普照梨園,其背后都伴隨著一個大的文化線條。近代以來,西學(xué)東漸,國人對自己的文化精神和文化身份的體認出現(xiàn)偏差,當一些人開始“開眼看世界”,中學(xué)在西學(xué)沖擊之下日益退卻,與“學(xué)”相關(guān)聯(lián)的社會意識、價值形態(tài)逐步地出現(xiàn)變化,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及承載這種文化的藝術(shù)形式,自然受到帶有“西”標識的觀念、意識、審美、娛樂方式的沖擊而邊緣化。我們都經(jīng)歷了這樣的文化形態(tài),在歷史背景下,看當下各種政策的頒布并實施、看國人的文化精神狀態(tài)、對自己文化身份的重視以及對自身文化基因的傳承的自覺,我們就倍感珍惜,可以更從容、更自信地做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的工作,更能感受到戲曲在向一個好的方向發(fā)展。
戲曲傳承:傳藝傳魂傳德
學(xué)術(shù)家園:戲曲的發(fā)展需要傳承,戲曲學(xué)院有著優(yōu)良的傳統(tǒng),除了傳承一些優(yōu)秀劇目外,還需要傳承什么?
巴圖:一般來講,戲曲傳承的起點和終點,都應(yīng)該是對文化的傳承,對一種價值觀念的傳承。傳承的主渠道是戲曲人才的培養(yǎng),傳承的主要載體是優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)劇目,傳承的主要方式是口傳心授。傳承的內(nèi)容:一是傳藝,技能技藝的傳承是一件很艱苦的事業(yè),冬練三九,夏練三伏,是戲曲傳承的基本、基礎(chǔ)、持續(xù)的內(nèi)容;二是傳魂,依托技藝傳承要進一步強化對戲曲的寫意之美、虛擬之美、程序之美、綜合之美的傳承,強化身體技能背后所蘊含的戲曲美學(xué)的觀念、特殊的審美傾向以及特殊的價值體系的傳承;三是傳德,一方面是傳承戲曲中所蘊含的道德故事,中國戲曲是德的資源庫,有很多忠孝節(jié)義的道德故事,《關(guān)公挑袍》中關(guān)羽的忠,《岳母刺字》中岳飛的忠孝,《二堂舍子》、《搜孤救孤》、《桑園寄子》中所體現(xiàn)出來的義都是傳德之作。另一方面是傳承歷代戲曲藝術(shù)家傳承戲曲過程中所體現(xiàn)的道德故事,傳播戲曲人在傳承弘揚中國傳統(tǒng)文化過程當中所體現(xiàn)的堅忍不拔、孜孜以求對優(yōu)秀文化守護守望的精神,傳承歷代前輩先賢以強烈的責任感堅守傳統(tǒng)因應(yīng)時代的精神,傳承將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳承與傳播相結(jié)合的梨園傳統(tǒng)。重要的是,它不是為傳而傳,而是要通過這樣的傳,能夠充實愉悅老百姓的精神生活,能夠轉(zhuǎn)化為影響社會道德觀念的正能量,能夠成為引領(lǐng)社會向上向善的推動力量。
學(xué)術(shù)家園:戲曲需要傳承,也需要普及,能談?wù)勚袊鴳蚯鷮W(xué)院在這方面的工作嗎?
巴圖:對于專業(yè)院校來說,我們普及戲曲的主要路徑,一是通過培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)戲曲人才決定戲曲未來發(fā)展的基本面貌和格局;二是通過高水平的戲曲理論研究探究說明戲曲發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在規(guī)定,保證戲曲傳承傳播的基本方向;三是通過包括高質(zhì)量示范性演出在內(nèi)的公共服務(wù),吸引培育更多的戲曲觀眾。如學(xué)院支持中國戲曲的代表性人物張火丁的藝術(shù)創(chuàng)作,通過她在國內(nèi)外的成功演出,引領(lǐng)文化時尚、培育戲曲票房、改善戲曲生態(tài)、涵養(yǎng)戲曲人口。同樣,學(xué)院今年也支持正值盛年的張火丁將聚光燈主動由自己轉(zhuǎn)向?qū)W生,面向全國挑選十個“小張火丁”,開啟“張火丁京劇程派藝術(shù)人才研習(xí)班”的教育培養(yǎng)計劃。
另外,戲曲進校園作為國家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分,其意義在于通過創(chuàng)設(shè)戲曲與年輕人的交集,對戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面同時產(chǎn)生深刻影響,讓青年因親近戲曲而高雅,讓戲曲因掌握青年而賡續(xù)。為此,學(xué)院努力將多年傳承積累的成果轉(zhuǎn)化為全社會的價值資源,主動將普及作為階段重點,在中小學(xué)普及戲曲常識,講述戲曲所承載的中國故事,科學(xué)引導(dǎo)孩子們看戲、聽戲、學(xué)戲、唱戲、愛戲。我們通過“高參小”(高等院校參與小學(xué)的美育教育)、“高參中”(高等院校參與中學(xué)的美育教育),將戲曲帶入中小學(xué)生的課堂。這一普及工作現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣的規(guī)模:我們一個學(xué)校承接了17個小學(xué)基地校,派出的教師志愿者近200名,戲曲的授課課時已經(jīng)達到1萬課時。我們也希望通過普及戲曲工作培育更多年輕觀眾,涵養(yǎng)更多的戲曲人口,從根本上解決戲曲事業(yè)發(fā)展后繼乏人這個瓶頸性問題。
編輯:邢賀揚
關(guān)鍵詞:巴圖 中國戲曲學(xué)院院長 戲曲 中國故事 戲曲傳承