古鏡漫談

　　人皆有愛美之心，當我們的祖先第一次在靜止的水面看到了自我的影像之時，想必是驚訝中夾雜著喜悅。接著，人類的本能開始產生了對于美的向往。于是，經歷了長久的生活實踐，終于有一天，人類創(chuàng)造了銅鏡。

　　在古代，銅鏡不僅僅是日常用品，它更因為技藝精巧而成為一種獨特的藝術品，讓王孫貴胄為此癡迷。而在收藏家的眼中，古代銅鏡更是許多人夢寐以求的寶物。

　　不過，如此特別而具有歷史意義的藝術品在收藏市場的歷史卻相對較短，青銅藝術愛好者李旭在接受《國際金融報》記者采訪時表示，因為玻璃鏡的流行讓銅鏡退出人們生活太久，所以在2004年之前，拍賣市場幾乎沒有銅鏡。

　　“一些古代銅鏡完全是靠民間交易，因此很容易出現(xiàn)地域性價格差距大的現(xiàn)象。而且，銅鏡的精品目前存世量大概是3000枚左右，這其中，海外和國內各占一半，這樣的數(shù)量可以說是非常稀少。如今，由于大家開始對青銅文化藝術的重視，所以銅鏡收藏拍賣近幾年開始逐步回溫。”李旭對記者說。

　　那么，是什么讓被工業(yè)時代的玻璃鏡驅逐出了上百年的銅鏡又找回了屬于它的光華呢？離開我們太久卻長存于歷史長河中的銅鏡又有怎樣的魅力？

　　精品稀少

　　據文獻記載，從距今3000多年前的商代到百年前的晚清，歷代鑄鏡不止。

　　考古發(fā)現(xiàn)，最早的銅鏡是距今4000多年的“齊家文化”銅鏡(1975年發(fā)現(xiàn)于甘肅省的廣和齊家坪，故名“齊家文化”)，其次是距今3000多年的殷商“婦好”銅鏡(“婦好”，商王武丁的王妃)。

　　記者查詢資料后發(fā)現(xiàn)，齊家文化至西周時期，齊家商周銅鏡均為圓形，鏡面平或微凸，鏡身較薄，多為弓形或稱橋形鈕。以素鏡為主，直到西周中晚期才出現(xiàn)重環(huán)鏡和鳥獸紋鏡。

　　不過，據業(yè)內人士介紹，春秋戰(zhàn)國的銅鏡多集中在戰(zhàn)國時期，如“山字紋鏡”“羽紋鏡”“云雷紋鏡”“花葉紋鏡”“龍紋鏡”“變形蟠螭紋鏡”“連弧紋鏡”“鏤空龍紋鏡”“菱紋鏡”“猴紋鏡”“鳳紋鏡”等品類，春秋時期的銅鏡不多見，除類似繩紋的“龍紋鏡”偶見外，其他品種很難見到。

　　由于秦代歷時較短，所以許多銅鏡與戰(zhàn)國和兩漢時期的銅鏡混在一起，年代定性多有爭議。

　　兩漢時期鑄鏡品類非常豐富。其中，龍鳳作為歷史的圖騰貫穿了中華民族的發(fā)展史，在朝代、各民族的銅鏡上均有所體現(xiàn)。以兩漢時期的銅鏡為例，常見的種類有“四乳四神鏡”“半圓方枚神獸鏡”“七乳七獸鏡”“長宜子孫連弧紋鏡”“百乳鏡”“四乳四虺紋鏡”“神獸對峙鏡”“重列神仙瑞獸鏡”“四葉八鳳紋鏡”“神人畫像紋鏡”“龍虎紋鏡”規(guī)矩紋鏡等。

　　到了隋唐時期，銅鏡種類繁多，但多集中在唐代。銅鏡劃分亦有初唐、中唐、晚唐之分，隋代鑄鏡較少，且有年代依據可考。具體種類有“團花紋鏡”“十二生肖紋鏡”“瑞獸紋鏡”等。

　　李旭告訴記者，唐代銅鏡，必須首推“海獸萄葡紋鏡”，此鏡大小尺寸不一，紋飾內容繁密，幾種毫無關聯(lián)的動植物聚于一鏡，既和諧自然，又匪夷所思，令人不解，讓無數(shù)觀賞者為之著迷。與此同時，唐代龍紋鏡，既有減地雙圈十二龍紋鏡，又有淺浮雕單龍紋鏡，成為唐代各種藝術形式中最優(yōu)美的龍紋圖案。“雙鸞蓮花紋鏡”“鴛鴦雙鳳紋鏡”“雙鸞銜綬帶紋鏡”體現(xiàn)了古人對愛情的向往和追求。“月宮鏡”“三樂紋鏡”“擊球鏡”“飛馬鏡”“仙山瑞獸紋鏡”“蝴蝶花卉紋鏡”等則映射出大唐盛世。

　　值得一提的是，對比唐代銅鏡，金代產生的銅鏡主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開生面的圖紋。常見的有雙魚鏡、歷史人物故事鏡、盤龍鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡等。其中，以雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。

　　由此可見，在銅鏡的發(fā)展歷史中，各朝代的銅鏡紋飾種類并不是單獨的存在，有時往往會相互影響，交相輝映。其中，紋飾特殊者，必然存量少，其市場價格高于常品。如戰(zhàn)國銅鏡上有帶人面紋者，數(shù)量極罕，收藏投資價值則高于其他常品。

　　在青銅收藏家艾青看來，這些紋飾正是屬于銅鏡的特殊的年代款識，代表了那個時期銅鏡發(fā)展的具體規(guī)模。

　　讓收藏家們感到遺憾的是，元、明以后，銅鏡制作逐漸衰勢，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚紋、雙龍紋、人物故事如柳毅傳書等是較新穎的式樣。但這時的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀年銘文而無紋飾。與此同時，更多的歷史因素，讓古代銅鏡的存世量并不多，遠達不到古代錢幣一窖洞出幾十萬枚同樣錢幣的程度。

　　“因此，很多愛好者更多的是去博物館觀賞那些美麗的銅鏡。因為如今收藏一個真正的古代銅鏡實在是太難了。”艾青說。