人民政協(xié)網12月29日電（記者 呂金平）德昂族，曾稱“崩龍族”，屬直過民族和人口較少民族，1985年9月，國務院批準正式改名為“德昂族” 。

三臺山德昂族民族鄉(xiāng)，是全國唯一的德昂族鄉(xiāng)，位于云南省德宏州芒市中部。

10年前，本報記者曾深入該鄉(xiāng)，采訪上海對云南德昂族的扶貧幫扶情況，寫出一篇《德昂族百姓有“上海親戚”》，影響廣泛。

10年后，記者再次深入該鄉(xiāng)，目的是追尋德昂族這顆邊陲明珠，10年間發(fā)生的巨大變化。

從芒市驅車大約半小時，我們就到了三臺山鄉(xiāng)政府所在地，這里是通往瑞麗、畹町等國家級口岸的重要交通要塞。在德昂族博物館，記者見到了三臺山鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長雷散散，他介紹，根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，德昂族總人口數(shù)為20556人。目前，目前三臺山人數(shù)1792戶7593人。其中德昂族人口4594人，占全鄉(xiāng)總人口數(shù)60.5%，占全國德昂族總人口數(shù)22%。

三臺鄉(xiāng)文化廣播電視服務中心負責人保巖華是德昂族，身著民族服飾，帶領我們參觀。他介紹，德昂族源于古代的濮人，“濮人”早在公元前2世紀就居住在怒江兩岸，是開發(fā)保山、德宏一帶較早的民族。

“通過各級黨委、政府和社會各界多年幫扶，我們鄉(xiāng)基礎設施變化很大，道路好了、住房漂亮了?！比_鄉(xiāng)人大主席曹先強同樣是德昂族，他感觸良多，在黨中央關懷下，德昂族從原始社會直接過渡到社會主義社會的少數(shù)民族，2018年率先實現(xiàn)整族脫貧，歷史性告別絕對貧困。

“這些年，德昂族出了很多大學生，有了碩士以及博士研究生，他們學以致用，為家鄉(xiāng)帶來了新觀念、新思想、新變化。”曹先強真切感到，民族教育促進脫貧致富。

“我們一家人都是民族教育的受益者?！币呀洀拿⑹姓f(xié)退休的德昂族干部楊臘三，在家中邊翻曬著德昂族“酸茶”，邊和記者聊起來。

楊臘三高小畢業(yè)后，就在當?shù)毓ぷ?，該鄉(xiāng)成立民族鄉(xiāng)后，他當選為民族鄉(xiāng)第一任鄉(xiāng)長?！吧蟼€世紀90年代，村里的路還坑坑洼洼，路上跑個轎車很稀奇。”楊臘三回憶，幾十年來，鄉(xiāng)里變化很大，柏油路修通了，家家戶戶蓋起了洋樓，大多數(shù)村民有摩托車和拖拉機，村里的轎車明顯多了起來，有的家庭就有兩輛轎車。

楊臘三說，自己就是教育的受益者，如果沒有高小畢業(yè)，自己不可能擔任領導職務。

楊臘三說起自家的孩子，老大是兒子，中專畢業(yè)后在當?shù)氐木乓粚W校當老師，目前已經擔任副校長職務。老二是女兒，在德宏州師范學院畢業(yè)后，也在三臺山鄉(xiāng)當老師。記者隨同楊臘三到家中采訪，碰到老三楊春蘭，正在家里整理酸茶，準備銷售事宜。

德昂族是最古老的茶農，茶是德昂族的根。種茶、飲茶、食茶、敬茶、送茶，德昂族時時、事事都離不開茶……德昂族酸茶文化歷史悠久，因為工序繁雜,這種口感清爽的酸茶一度瀕臨失傳。村民說，外面的人喝不慣酸茶，做出來也沒有銷路。楊臘三是酸茶省級“非遺”傳承人，退休后，他繼續(xù)發(fā)揮余熱，收購村里農戶們的茶，進行深加工制成酸茶。

酸茶制成后，銷售事宜就交給了女兒楊春蘭?！敖衲晟a的酸茶，她通過網絡銷售，已經所剩無幾?！睏钆D三介紹，女兒能夠做生意，也得益于接受了初中教育，及多年在外打工的經歷。在他們家的推廣帶動下，酸茶已成為三臺山的“明星產品”。

“酸茶已經成為當?shù)剞r民脫貧致富的產業(yè)?！迸阃稍L的雷散散介紹，在各級黨委、政府的關心支持下，德宏州出臺了德昂族精準脫貧規(guī)劃，實施培育特色產業(yè)等6大工程，確保2020年實現(xiàn)全面小康?！半S著德昂族酸茶文化的發(fā)掘和返璞歸真追求綠色生活的現(xiàn)代風尚，成為致富路上的新風景?！?/p>

楊臘三的小兒子楊文華，中央民族大學畢業(yè)后在州文管所工作?！拔业靡嬗邳h的民族教育政策，才能考上中央民族大學?！睏钗娜A說，“現(xiàn)在最大的夢想，是把家里的房子重新修蓋?！彼呀洿媪艘恍╁X，過些時候，錢存得差不多了就動手修蓋，也讓父母享受退休生活的美好時光。

“現(xiàn)在的日子發(fā)生了翻天覆地的變化?！弊鳛榇謇锏掳鹤濉?0后”，趙臘退回憶，以前吃穿住行都讓他發(fā)愁?！靶r候沒鞋子穿，上學前都要先背著竹筒去山上挑水，光著腳在山上跑，腳底板都是老繭?！?/p>

窮怕了的趙臘退決心改變命運，嘗試做很多事情，2009年，他把自家的“穿斗房”改造成農家樂，同時保留建筑風貌?！艾F(xiàn)在通過農家樂、酸茶等收入，每年毛收入差不多10萬元?！壁w臘退給自家的民宿取名“上上居”,由一棟德昂族傳統(tǒng)民居改造而成，位于村寨的高處?！八粌H具有民族風情，還融入了一些現(xiàn)代元素，為前來旅游、采風的游客提供便利，也為當?shù)氐掳鹤遴l(xiāng)親們發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作了示范?！?/p>

“每到節(jié)假日,游客來得多,客房供不應求?！壁w臘退成為了德昂族發(fā)展民宿“第一人”，他現(xiàn)在最關心的事，就是保護好德昂文化的同時，利用特色資源帶動群眾一起發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，共同致富。

在他的帶動下，村里陸陸續(xù)續(xù)又建起了4家民宿。德昂族傳統(tǒng)織錦州級非物質文化遺產傳承人趙玉月家就是其中之一?！艾F(xiàn)在民宿做起來了，傳統(tǒng)織錦也銷售出去了，收入增加了很多?！壁w玉月由衷地說，感謝共產黨，沒有共產黨就沒有德昂族如今的幸福生活。