人民政協(xié)網(wǎng)9月30日電（記者 高新國(guó)）記者來(lái)到托婭店里時(shí)，她剛給客人結(jié)完賬?！百u得怎么樣？”“不錯(cuò)呀，今天就賣出去一萬(wàn)多?！蓖袐I的回答讓記者有些“吃驚”。她的飾品店位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園內(nèi)，以經(jīng)營(yíng)鄂溫克民族服裝和太陽(yáng)花等飾品為主。63歲的托婭有剪裁技藝，店里的鄂溫克民族服裝、皮毛制品都是她設(shè)計(jì)剪裁。

太陽(yáng)花與鄂溫克人崇拜太陽(yáng)有關(guān)。相傳很久以前，鄂溫克人生活在陰暗寒冷的森林里，常年見不到光明。太陽(yáng)化身烏娜吉姑娘，每天將光明和溫暖帶給鄂溫克人，使森林里不再陰冷。鄂溫克人為了紀(jì)念太陽(yáng)姑娘，用皮毛做成太陽(yáng)形狀的飾品來(lái)佩戴，太陽(yáng)花成了鄂溫克族的吉祥物。

“最古老的太陽(yáng)花都是用鹿的小腿部皮子做底兒，后來(lái)改成布料底兒，現(xiàn)在都用氈子做底兒了。”托婭介紹著制作太陽(yáng)花的原料變化過(guò)程。托婭頗感自豪的是，2015年她設(shè)計(jì)的兩款新樣式太陽(yáng)花獲得國(guó)家專利，新品中間鑲嵌了施華洛世奇水晶，配以串珠，與普通的太陽(yáng)花相比“高端大氣上檔次”。

托婭的新品太陽(yáng)花面世，與2009年中央民族大學(xué)畢業(yè)的女兒伊拉嘎密切相關(guān)?！耙晾隆倍鯗乜苏Z(yǔ)是“花”，她平時(shí)注意研究國(guó)際時(shí)尚前沿飾品潮流，不斷提出改進(jìn)設(shè)計(jì)理念?！白尪鯗乜颂?yáng)花與時(shí)尚接軌，做成一個(gè)世界性的品牌?！迸c伊拉嘎交流，明顯感到，她有一種讓太陽(yáng)花開遍全世界的憧憬?！皨寢屨f(shuō)我做夢(mèng)呢！”“嗯，我就是在做夢(mèng)，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢！”伊拉嘎為了夢(mèng)想，經(jīng)常參加各種飾品展銷會(huì)推介產(chǎn)品，有時(shí)參加一些論壇活動(dòng)。2018年10月，她登上清華大學(xué)時(shí)代論壇非遺專場(chǎng)的演講臺(tái)，為非遺傳承發(fā)展積極呼吁。

“現(xiàn)在都機(jī)器生產(chǎn)，傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)?！币晾抡f(shuō)，為保持自己家里售賣的太陽(yáng)花手工技藝味道，她們拒絕了一些廠商的批量生產(chǎn)合作要求?，F(xiàn)在伊拉嘎家與一些貧困牧民家庭結(jié)對(duì)幫扶，通過(guò)加工太陽(yáng)花半成品，既促進(jìn)了貧困家庭增收，又有效傳承了民族技藝?！懊恳粋€(gè)產(chǎn)品都是獨(dú)一無(wú)二的，滲透著鄂溫克民族文化，更顯得珍貴?！币晾抡f(shuō)。

太陽(yáng)花燦爛綻放，反映鄂溫克族禮儀文化的彩虹巾的創(chuàng)意人烏日娜，一樣希望“彩虹”更加絢爛。

彩虹巾的鄂溫克語(yǔ)為“諧仁”。鄂溫克民間傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期，一對(duì)夫妻生育了七個(gè)女兒，一次山林發(fā)生大火，七個(gè)女兒勇敢撲向火海救火，感動(dòng)了天神，大雨傾盆而下將大火澆滅，拯救了萬(wàn)物生靈，七個(gè)女兒變成美麗的彩虹，照亮山川森林。從此，鄂溫克人就把彩虹作為吉祥、如意、幸福的象征。后來(lái)，鄂溫克人把這種帶有美好寓意的“諧仁”作為民族獨(dú)有的吉祥禮物，在重要節(jié)日獻(xiàn)給客人。

“大姨80多歲了，現(xiàn)在去拜年，她還要站起來(lái)給我們獻(xiàn)上?！睘跞漳日f(shuō)，做“諧仁”的材料多種多樣，過(guò)去獻(xiàn)上的主要是布料、綢緞之類的東西。既然“諧仁”與美麗的彩虹有著密切關(guān)系，是否可以設(shè)計(jì)成彩虹顏色固定下來(lái)，成為鄂溫克族標(biāo)志性禮儀用品？烏日娜這一想法得到母親大力支持?！拔叶鄥⒓右淮位顒?dòng)，多跳一次舞，就多宣傳一次鄂溫克文化?！睘跞漳日f(shuō)，母親這句話對(duì)自己觸動(dòng)很大，堅(jiān)定了把彩虹巾的想法變成現(xiàn)實(shí)的決心。

2006年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克研究會(huì)第三屆會(huì)員大會(huì)通過(guò)將彩虹巾作為鄂溫克族吉祥禮物的決定，第二年烏日娜南下杭州定制，為彩虹巾在2008年鄂溫克族自治旗建旗50周年大慶上閃亮登場(chǎng)做準(zhǔn)備?！安屎缃矶际鞘掷L色工期長(zhǎng)，蘊(yùn)含著鄂溫克族對(duì)彩虹的美好寓意。”烏日娜說(shuō)，目前彩虹巾的使用范圍還不廣泛，沒有真正成為鄂溫克族禮儀文化的標(biāo)志，她希望絢爛美麗的彩虹巾能成為更多人認(rèn)知鄂溫克族的符號(hào)。

與彩虹巾相比，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“鄂溫克搶樞”代表性傳承人哈森其其格老人，對(duì)自己傳承的搶樞運(yùn)動(dòng)發(fā)展相對(duì)滿意。記者采訪當(dāng)日，代表內(nèi)蒙古自治區(qū)參加第十一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演賽的鄂溫克搶樞隊(duì)再次“出征”。目前，搶樞已進(jìn)入鄂溫克中小學(xué)校體育課，在一些蘇木、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立了“搶樞基地”。但“沒有對(duì)手，我們只能表演”的現(xiàn)實(shí)，讓哈森其其格老人覺得“任重道遠(yuǎn)”。盡管2017年“搶樞”被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)第九屆民運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，但哈森其其格想讓全國(guó)更大范圍其他民族的人參與競(jìng)技，而不僅僅是鄂溫克族人自己表演。

不論是太陽(yáng)花，還是彩虹巾，亦或是搶樞運(yùn)動(dòng)，都有美麗的鄂溫克民間傳說(shuō)，是重要的民族文化載體。但在83歲的杜道爾基看來(lái)，這些故事只有用鄂溫克語(yǔ)去講才有味道。

“小時(shí)候能用鄂溫克語(yǔ)讀蒙文課文”的杜道爾基，1976年曾給黑龍江省文聯(lián)來(lái)考察鄂溫克民間故事的學(xué)者當(dāng)鄂溫克語(yǔ)翻譯?！皼]有文字，再不會(huì)說(shuō)，將來(lái)多民族語(yǔ)言中可能會(huì)少了鄂溫克語(yǔ)”，40年來(lái)杜道爾基一直把“留住”鄂溫克語(yǔ)作為重要研究方向。記者采訪時(shí)，由他策劃、女兒任主編的教材《鄂溫克語(yǔ)》剛剛面世，此前1998年《鄂漢詞典》、2007年《鄂溫克地名考》、2014年《鄂蒙詞典》等工具書相繼出版，他還創(chuàng)造了用拉丁文拼讀的鄂溫克語(yǔ)字母表?！艾F(xiàn)在從幼兒園開始學(xué)鄂溫克語(yǔ)，剛剛出版的《鄂溫克語(yǔ)》教材將進(jìn)入中小學(xué)。”杜道爾基說(shuō)，有了教材再加上原來(lái)出版的工具書，孩子們學(xué)起來(lái)會(huì)更方便。

歷時(shí)2個(gè)月，今年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族研究會(huì)做過(guò)一項(xiàng)問卷調(diào)查，與10年前的相同調(diào)查對(duì)比，研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)達(dá)喜扎布表示，鄂溫克語(yǔ)傳承不容樂觀，除了牧區(qū)老人還在說(shuō)鄂溫克語(yǔ)外，許多年輕人都基本不用本族語(yǔ)言交流，許多孩子甚至不會(huì)說(shuō)鄂溫克語(yǔ)。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外交往增多，孩子在外求學(xué)等，造成語(yǔ)言環(huán)境缺失是重要原因。”達(dá)喜扎布說(shuō)，從2011年起鄂溫克族孩子集中的學(xué)校都逐步開設(shè)了專門課程，甚至還專門為幼兒園孩子拍攝了學(xué)鄂溫克語(yǔ)的動(dòng)畫片，但教科書需要升級(jí)，要分年級(jí)、分年齡段編寫教材，不能通用一本書。

語(yǔ)言是最好的文化載體，搶救保護(hù)發(fā)展的鄂溫克語(yǔ)，會(huì)使更時(shí)尚的太陽(yáng)花、更絢爛的彩虹巾、更好看的搶樞運(yùn)動(dòng)中，飽含更加濃厚的鄂溫克族傳統(tǒng)文化氣息。