?。保梗福纺晡鞑刂贫ā段鞑刈灾螀^(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定（試行）》；１９９７年藏文編碼國際標(biāo)準(zhǔn)獲得國際標(biāo)準(zhǔn)組織通過，成為中國少數(shù)民族文字中第一個具有國際標(biāo)準(zhǔn)的文字。

　　“藏語文學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展納入法制化軌道，充分說明藏語言文字受到了中央和自治區(qū)各級部門的高度重視，‘藏語文消失’之說無從談起。”自治區(qū)藏語委（編譯局）副主任曲扎說。

　　藏傳佛教在現(xiàn)代化生活中得到傳承

　　眼下，正值西藏旅游旺季，海內(nèi)外游客不難發(fā)現(xiàn)藏地四處懸掛的經(jīng)幡、刻有佛教經(jīng)文的瑪尼堆以及投入宗教活動的虔誠信眾。

　　在各大寺院，各教派僧尼自由地誦經(jīng)、說法、辯經(jīng)，佛教經(jīng)典整理保護(hù)工作也有條不紊進(jìn)行。歷時３０年開展大藏經(jīng)搶救工程，目前納塘版《丹珠爾》大藏經(jīng)已刻制７萬余板，即將完成，《甘珠爾》大藏經(jīng)印制發(fā)行進(jìn)展順利。佛協(xié)西藏分會會長珠康·土登克珠表示，經(jīng)書得到有效保護(hù)，滿足了信教群眾需求。

　　在西藏，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分尊重和保護(hù)，隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，宗教文化細(xì)節(jié)仍然在現(xiàn)代化生活中得到良好傳承。

　　在藏東察雅縣雪東村，５０歲的藏族漢子達(dá)瓦江村每天清晨都要來到自家小佛堂，先為數(shù)十盞凈水杯換上清水，再給每一盞長明燈添上酥油。事畢，才跨出家門務(wù)工。

　　拉薩老人普布次仁每天早起都會拿上轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)、朝拜。“轉(zhuǎn)經(jīng)是一種修行方式。如今，拉薩修建了人行天橋，轉(zhuǎn)經(jīng)穿行馬路很安全。”他說。

　　宗教信仰少不了宗教用品作為載體。分布在西藏各大寺院附近的佛教用品商店隨處可見，商店內(nèi)唐卡、藏香、佛龕、蓮花彩、凈水杯等一應(yīng)俱全。

　　“每天圍繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛的人源源不斷，平時店里每天的銷售額有五六百元，每逢大型宗教節(jié)日，每天收入能達(dá)到兩三千元。”在八廓街經(jīng)營佛教用品生意的扎西拉姆說。