經(jīng)過韓美林改良實驗的琉璃天鵝擺件

　　大篷車是吉普賽人獨特的一種生活方式，充滿藝術(shù)熱情載歌載舞的流浪生活因為一部印度電影的熱播而在國內(nèi)家喻戶曉。同樣，關(guān)于韓美林的藝術(shù)大篷車的故事，三十多年來一直在大江南北流傳著。自1977年開始，韓美林帶領(lǐng)的工作室最初的四條漢子曾經(jīng)奔赴安徽省淮南瓷器廠，創(chuàng)制了大量的陶盤和陶塑，而根據(jù)能夠查到的確切的文字資料和相關(guān)材料，藝術(shù)大篷車至少在1982年就已經(jīng)啟動，那一年，藝術(shù)大篷車去了安徽涇縣、河北邯鄲、山東淄博以及江蘇的南通和宜興，歷時四個多月，行程三千余公里，創(chuàng)作了50多件新品陶瓷、200多件新品紫砂以及70多件新品琉璃和大量造型可愛韓氏動物彩繪瓷盤。此后至今的三十余年，藝術(shù)大篷車行駛過了祖國大地上百萬萬公里。從中原重鎮(zhèn)山東、河南西行到西北邊陲的陜西寧夏，向南攀登青藏高原進入青海西藏，深入西南腹地貴州，數(shù)次踏足長江中下游地區(qū)。藝術(shù)大篷車載著韓美林和他的學生一路走來，深入挖掘、整理、研究各種民族民間藝術(shù)，剪紙、泥塑、陶器、鈞瓷、草編、彩印花布、琉璃、紫砂、木雕等多種古老的民間藝術(shù)形式，經(jīng)過韓美林巧奪天工的現(xiàn)代設計理念和再造，被畫龍點睛般賦予了現(xiàn)代藝術(shù)靈性和韻味，使得古老的民族民間藝術(shù)煥發(fā)出新的生機和面貌，如鳳凰浴火般重生。為2014年即將出發(fā)的藝術(shù)大篷車，年屆八十的韓美林親自定下了主題——“同人民在一起，與傳統(tǒng)共命運”。

　　韓美林的藝術(shù)大篷車開進博山

　　韓美林是當代中國家喻戶曉的藝術(shù)名家，他的藝術(shù)創(chuàng)作涉及繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設計乃至文學各個方面。在民間藝術(shù)的發(fā)掘整理方面，他自稱是“陜北老奶奶的接班人”，把具有濃厚民族色彩的各類藝術(shù)形式，通過獨特的“美林風格”的藝術(shù)語言變幻出具有現(xiàn)代審美意境的藝術(shù)品，成為人們競相追捧的對象。他所取得的藝術(shù)成就之高和其涉獵的藝術(shù)門類之廣，遍查中外美術(shù)史，可以說是無人能及。

　　琉璃藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的瑰寶，早在春秋戰(zhàn)國時期，就有琉璃作品傳世。在魏晉南北朝時期，隨著佛教傳入我國，琉璃作為“佛家七寶”之一，深受宮廷貴族及士大夫階層所珍視。到了明清時期，以鼻煙壺為代表的琉璃制品成為海外貿(mào)易中重要的商品，深受海外各國歡迎。

　　自上世紀70年代末開始，韓美林先生的藝術(shù)大篷車就曾經(jīng)數(shù)次來到中國琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)——山東博山，深入到博山美術(shù)琉璃廠與從事琉璃生產(chǎn)的工人共同勞動，為開發(fā)具有新時代特色的琉璃制品做了大量工作。1985年，博山美術(shù)琉璃廠發(fā)展成為全國最大的美術(shù)琉璃生產(chǎn)廠家，占地面積約69000平方米， 廠房面積約4萬多平方米，擁有職工兩千余人，具有年產(chǎn)琉璃工藝美術(shù)品1400萬件的生產(chǎn)能力，為國家賺取大量外匯，博山琉璃進入歷史發(fā)展上最輝煌的時期。到1997年，博山美術(shù)琉璃廠在市場經(jīng)濟的沖擊下，由于各方面的原因而宣告破產(chǎn)，博山琉璃的發(fā)展從此進入低谷。

　　然而，博山當?shù)貙α鹆聵I(yè)懷有特殊感情的人不在少數(shù)，有志于琉璃事業(yè)發(fā)展的人們也開始通過各種不同的方式進行著重振琉璃雄風的努力和嘗試。這其中，一些老技師又想起了和琉璃有著不解之緣的韓美林先生，他們努力通過各種方法聯(lián)系上了韓老師，帶著自己實驗的琉璃制品向他請教，希望韓美林先生能夠多多關(guān)注琉璃這個蒙塵的民族瑰寶。韓美林先生為解決琉璃的發(fā)展問題，也專門赴國外考察相關(guān)產(chǎn)業(yè)，足跡遍布美洲、歐洲和日本等國，在認真研究了海外琉璃及玻璃藝術(shù)的發(fā)展之后，2014年的韓美林先生將他堅持了三十余年的藝術(shù)大篷車首站就定在了博山。

琉璃新品實驗成功后的韓美林