《藍(lán)色骨頭》，很崔健。

　　崔健，這位影響了一代人的搖滾教父的名字，如今成為他電影處女作的最佳形容詞。因?yàn)樗亩嗔x與包容，不同的人有著不同的解讀，仿佛都讀懂了電影，讀懂了導(dǎo)演。有人從電影中看到“廉頗老矣”，有人卻讀出“不朽青春”。這是一部有些粗糲、生澀的影片，卻因其思考、表達(dá)的認(rèn)真、赤誠(chéng)而值得尊重，何況還有那些好歌的情面呢？

　　許多偉大的導(dǎo)演拍攝電影，是因?yàn)樗麄儫釔垭娪?，但崔健不屬此列，我想他只是熱愛思考和表達(dá)。電影是他在音樂之外找到的另一種與世界溝通和表達(dá)的方式。《藍(lán)色骨頭》作為基于這種表達(dá)沖動(dòng)產(chǎn)生的作品，完成得非常好。沉穩(wěn)，不媚俗，真誠(chéng)，有思想。

　　在電影中，崔健表達(dá)的不是某個(gè)觀點(diǎn)，而是很多——正如世界上很多偉大的電影也都表達(dá)了不止一個(gè)觀點(diǎn)——《藍(lán)色骨頭》與之唯一的區(qū)別是，它在表達(dá)上稍顯生澀，敘事上略為粗糙，不夠圓熟、完滿。但是，它仍舊比那些看似精致的塑料花——沒有思考的電影創(chuàng)作，媚俗、低俗的市場(chǎng)作品——更加珍貴和有力；也比《黃金時(shí)代》、《后會(huì)無期》這樣看似文藝，卻四平八穩(wěn)或心靈雞湯的作品，更富有文藝精神。

　　《藍(lán)色骨頭》淋漓盡致地傳遞出崔健對(duì)“人”和“時(shí)代”的興趣。

　　電影聚焦的兩代人，是略有傳奇色彩的兩代。被選妃選中，繁華盛極，卻又迅速因?yàn)閯e人的政治命運(yùn)而跌落到塵埃的母親施堰萍（“試驗(yàn)品”的諧音），與兼做司機(jī)和特工的，隱忍的父親鐘振清，發(fā)生了陰差陽錯(cuò)、沒有愛情的“傾城之戀”。“文革”傾覆了這個(gè)“城”，萬幸“中華”還在——崔健給他們的兒子起名“鐘華”——而他，似乎代表了“文革”后的這一代人。

　　可是，這并不意味著崔健要去寫時(shí)代的宏大敘事。他的高明處在于，他只是把時(shí)代當(dāng)成背景，吟出屬于這兩代個(gè)體的長(zhǎng)詩，也唱出了其他電影作品沒有唱出的，對(duì)一個(gè)時(shí)代的熱愛、害怕、困惑、質(zhì)疑。

　　電影的后半段，“這一代”的母親施堰萍，被“槍”（權(quán)利和性的象征）毀了容，不知去向，屬于她的時(shí)代結(jié)束了，她也被時(shí)代卷走；“他們”的父親，鐘振清的睪丸同樣是被來自“槍”的，那舊時(shí)代的子彈擊中，因此也完成了不自覺的閹割；“他們自己”，兒子鐘華，三十歲左右仍是處男，他落魄、倔強(qiáng)、看不見未來，他要做的藝術(shù)，都是時(shí)代不要的。他在“迷失的季節(jié)”里，做著藍(lán)色的夢(mèng)，直到他在一個(gè)歌手萌萌身上哭著完成初夜，他才逐漸學(xué)會(huì)了既保持自我，又技巧性地和這個(gè)功利社會(huì)和解。

　　影片呈現(xiàn)出兩代人在時(shí)代和政治的大背景下的不由自主和無所依傍，甚至是喪失未來。在它之前，中國(guó)還沒有任何一部電影，可以把時(shí)代造成的兩代人的孤獨(dú)表現(xiàn)的那么“無法與外人道”，那么近在眼前，觸手可及。

　　情節(jié)的取舍也不落俗套。當(dāng)母親施堰萍“中選”，崔健并不關(guān)注她的成功，也不去更多地揭示她的內(nèi)心世界；當(dāng)父親鐘振清知道自己得了癌癥，崔健也不去纏綿于他的感傷。崔健甚至也并不執(zhí)著于兒子“鐘華”的不得志，他讓他活得仍有自我，還存著對(duì)世界的渴望。

　　這使整個(gè)電影作品呈現(xiàn)出超邁的一面。