習(xí)近平文化思想，是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南。

習(xí)近平文化思想具有深厚的馬克思主義理論淵源

在馬克思主義唯物史觀看來(lái)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類的政治生活和精神生活，但上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。與此同時(shí)，馬克思主義唯物史觀還為如何看待歷史文化提供了重要方法論指導(dǎo)。重視人類文明成果的借鑒吸收，是馬克思主義一個(gè)重要觀點(diǎn)，也是馬克思主義能夠創(chuàng)立的一個(gè)重要原因。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！瘪R克思主義的創(chuàng)立，是大量吸收借鑒前人創(chuàng)造的成果，尤其是批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義的結(jié)果。這些重要思想，為馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻舊政權(quán)后，如何建設(shè)社會(huì)主義新文化，包括如何處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，提供了世界觀和方法論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睆?qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了豐厚滋養(yǎng)

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。通過(guò)馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，可以為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供重要借鑒。習(xí)近平總書記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為今天認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供有力支撐。

習(xí)近平文化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的繼承和發(fā)展

我們黨自成立伊始，就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，高度重視發(fā)揮新文化在中國(guó)革命中的作用。毛澤東在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)我們要建立的新社會(huì)和新國(guó)家，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。在新中國(guó)成立前夕，毛澤東充滿信心地預(yù)言新中國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。與此同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)要批判地繼承從孔夫子到孫中山的文化遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，要古為今用。強(qiáng)調(diào)今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平在設(shè)計(jì)中國(guó)式的現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖時(shí)，強(qiáng)調(diào)我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。隨著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由物質(zhì)文明和精神文明“兩位一體”發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，后來(lái)又進(jìn)一步發(fā)展為“四位一體”、“五位一體”，文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，習(xí)近平總書記先后主持召開(kāi)一系列重要會(huì)議，發(fā)表一系列重要講話，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，把我們黨關(guān)于文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平，在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并豐富發(fā)展了習(xí)近平文化思想。

一是文化建設(shè)提升到一個(gè)新高度。把文化建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供了強(qiáng)大正能量。

二是堅(jiān)定文化自信。提出文化自信并作為“四個(gè)自信”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

三是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，立破并舉、激濁揚(yáng)清，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、戰(zhàn)略性問(wèn)題作出部署，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。

四是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

五是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，推動(dòng)理想信念教育和“四史”教育常態(tài)化制度化。

六是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文明影響力明顯提升。

（作者陳理系全國(guó)政協(xié)委員，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會(huì)原主任）