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堅持和運用習(xí)近平文化思想的方法論

2023年12月15日 13:57 | 作者:吳向東 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng) 分享到: 

習(xí)近平文化思想博大精深,內(nèi)涵豐富,包含了一系列原創(chuàng)性思想,也蘊含著重要的方法論。堅定文化自信、秉承開放包容、堅持守正創(chuàng)新,作為方法論和基本原則,不僅是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容,也反映了習(xí)近平文化思想的立足點和精神特質(zhì)。

文化自信是一個民族、一個國家基于理性慎思對自身文化價值的自我認(rèn)同和積極踐行,并對其文化生命力和價值理想持有堅定信心和信念。堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。

堅定文化自信,就是堅持走自己的路。一是對中國特色社會主義文化的認(rèn)同、堅持與發(fā)展。這里包括中華五千多年文明發(fā)展孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、百年來上下求索形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化,就是堅持和發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。二是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,把中國經(jīng)驗提升為中國理論,既不盲從各種教條,也不照搬外國理論,實現(xiàn)精神上的獨立自主。三是要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中,養(yǎng)成昂揚向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。通過民族精神以其特有的文化價值觀念塑造本民族的人格意識、價值取向、理想信念,由此形成全民族的自尊心、自信心、自豪感,激發(fā)人們的歸屬感和認(rèn)同感。

開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。文化要保持創(chuàng)造力和生命力,就必然要保持開放性、包容性。平等是開放交融、交流互鑒的前提,包容是開放交融、交流互鑒的動力,中華文明的博大氣象、強大的影響力和頑強的生命力,就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。

秉承開放包容,就要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,堅持從本國本民族實際出發(fā),取長補短、擇善而從,在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化與文明。就要堅持尊重世界文明多樣性,堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。我們要善于以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘,秉持平等和尊重,堅持美人之美、美美與共,推動不同文明交流對話,和諧共生,共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值,攜手應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn),推動構(gòu)建人類命運共同體,實現(xiàn)人類文明創(chuàng)造性發(fā)展。

守正創(chuàng)新是文化發(fā)展的規(guī)律性要求。守正意味著傳承,形成歷史連續(xù)性。創(chuàng)新意味著突破原有文化的局限,賦予新的內(nèi)容和形式。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)新是守正的目的和路徑。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟,成為世界上唯一沒有中斷的文明,一個重要原因就在于其所具有的守正創(chuàng)新的品格特征。

堅持守正創(chuàng)新,就要堅持以馬克思主義為指導(dǎo),堅守中華文化立場,堅守中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。要用發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)文化建設(shè),維護(hù)中華文化基本元素,加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)。要繼續(xù)推進(jìn)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,“造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

文化自信、開放包容、守正創(chuàng)新,三者之間是相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)的。文化自信必然會表現(xiàn)為開放包容,開放包容為守正創(chuàng)新提供前提,守正創(chuàng)新的結(jié)果則會更加促進(jìn)文化自信。新時代新征程,我們要自覺堅持和運用習(xí)近平文化思想的方法論,努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化。(作者系九三學(xué)社中央委員、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長)

編輯:王亦凡

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