寶墩遺址2020年發(fā)掘疑似水稻田層面航拍圖。（圖源人民網(wǎng) 成都文物考古研究院供圖）

中國天府農(nóng)博園農(nóng)耕文明主題展覽館，展示著4500年前的水稻田遺跡和農(nóng)具遺存，還通過現(xiàn)代化手段打造了諸多傳統(tǒng)農(nóng)耕文明場景；河洛農(nóng)耕民俗市集上展示的二十四節(jié)氣、農(nóng)具演變、傳統(tǒng)民俗技藝等文化精彩紛呈；云南麗水景寧鄭坑鄉(xiāng)吳布畬族村第五屆畬寨秋收大會熱鬧開幕，“稻魚共生”迎來“稻、魚”雙豐收……

第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)，大地流金、五谷豐稔的“豐”景里，農(nóng)耕文化底色鮮明。那么，何為農(nóng)耕文化？對鄉(xiāng)村振興有何促進作用？又該如何適應新時代發(fā)展要求？全國政協(xié)委員、中科院地理資源所自然與文化遺產(chǎn)研究中心副主任閔慶文與全國政協(xié)委員、西北農(nóng)林科技大學教授霍學喜在接受記者采訪時進行了解讀。

閔慶文

霍學喜

農(nóng)耕文化符合現(xiàn)代文明綠色可持續(xù)發(fā)展模式

“農(nóng)耕文化的內(nèi)涵很豐富，是基于長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造的一些不斷發(fā)展的文化體系，與飲食文化、建筑文化、服飾文化、醫(yī)藥文化等密切相關(guān)?！遍h慶文解釋稱。

對于農(nóng)耕文化，閔慶文將其細化為三類，即順應自然、人與自然和諧共生的農(nóng)業(yè)生態(tài)文化，精耕細作、資源持續(xù)利用的農(nóng)業(yè)技術(shù)文化，團結(jié)互助、和諧相處的鄉(xiāng)村治理文化。

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細作體系雕塑。（圖源文匯報）

“隨著各民族的交往、交流、交融，農(nóng)耕文化更多的是以綜合形態(tài)出現(xiàn)的。既包括以種植業(yè)為主體的狹義的農(nóng)耕文化，還應該包括森林狩獵文化、草原游牧文化、漁業(yè)文化等等?！遍h慶文表示。

“在我國五千年的農(nóng)耕文明演進過程中，形成了很多獨具特色的農(nóng)業(yè)模式和鄉(xiāng)村治理模式。”霍學喜介紹，從旱作梯田、稻魚共生的耕作實踐，到庭院民宅、古村深巷的鄉(xiāng)村景觀；從“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)理念，到耕讀為本、鄰里守望的村規(guī)民約……中華民族在數(shù)千年間孕育出“應時、取宜、守則、和諧”的農(nóng)耕文化，符合現(xiàn)代文明綠色可持續(xù)發(fā)展模式。

云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽縣的哈尼梯田美景。新華社記者 陳欣波 攝

以農(nóng)為本、以節(jié)為媒，五年來，中國農(nóng)民豐收節(jié)已成為弘揚農(nóng)耕文化、推進鄉(xiāng)村振興、期盼國泰年豐的暖心符號。在閔慶文看來，這一方面促進了農(nóng)耕文化的發(fā)掘、保護、利用、傳承和創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，提高了農(nóng)民的文化自覺和文化自信，也提高了全社會對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的關(guān)注和關(guān)心，有力助推了美麗鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。

加強農(nóng)耕文化傳承保護，為鄉(xiāng)村振興培根鑄魂

“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力?！被魧W喜說，習近平總書記就農(nóng)耕文明的傳承發(fā)展有很多重要論述，這三句表述，明確了加強對農(nóng)耕文化保護和傳承的重要意義。在霍學喜看來，農(nóng)耕文化的傳承中，有著歷史發(fā)展的脈絡，通過挖掘和創(chuàng)新能夠幫助解決現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的一些問題，對進一步提升農(nóng)業(yè)競爭力、推動農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有重要作用。

“后稷教民稼穡，把中國帶入了農(nóng)耕文明時代。目前，在陜西楊凌，紀念后稷修筑的百畝教稼園內(nèi)，12枚巨人大腳印、直徑50米的教稼廣場、土黃色的方形教稼臺、花崗巖地雕農(nóng)耕‘授時圖’……將你帶入遠古時期的農(nóng)耕文明?！币院箴⑥r(nóng)耕文化的保護和傳承舉例，霍學喜認為，源遠流長的農(nóng)耕文化和農(nóng)耕文明，有著深厚的文化底蘊和影響力，這對于全面推進鄉(xiāng)村振興意義重大。

教稼園（圖源網(wǎng)絡）

霍學喜表示，文化振興，既是鄉(xiāng)村“五個振興”的題中之義，更是鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”。要啟發(fā)探索創(chuàng)新，深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當代價值，保護、傳承和利用好農(nóng)耕文化，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

如閔慶文所言，優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為中華農(nóng)耕文化的典型代表，是農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，特別是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的人地和諧發(fā)展理念、環(huán)境友好的生產(chǎn)技術(shù)、鄉(xiāng)村治理的民俗文化等都值得認真研究和推廣?！稗r(nóng)耕文化發(fā)掘、傳承與保護不僅對于中國鄉(xiāng)村振興進程具有重要意義，同時也有助于落實《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，為其他國家和地區(qū)提供借鑒?！?/p>

保護、傳承和利用好農(nóng)耕文化要在科普上下功夫

如何深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當代價值，如何保護、傳承和利用好農(nóng)耕文化？霍學喜重點點了“科普”一詞。

“科普工作非常重要。相關(guān)部門和組織要圍繞農(nóng)業(yè)資源的可持續(xù)利用，農(nóng)業(yè)生態(tài)的可持續(xù)優(yōu)化，農(nóng)業(yè)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、可持續(xù)升級，充分挖掘農(nóng)耕文化潛在的經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、科技等多元價值，開展大量科普工作?！?霍學喜表示。

隨著農(nóng)耕文化教育愈來愈“流行”，不少院校也將農(nóng)耕文化納入教育課程體系。作為高校教育工作者，霍學喜認為，要繼續(xù)發(fā)揮學校優(yōu)勢，開展既符合時代特色又“接地氣”的農(nóng)耕文化教育，讓學生不但能增長農(nóng)業(yè)知識，還能培養(yǎng)一份愛農(nóng)情懷。

饒陽縣南善旺小學學生在農(nóng)耕展覽館內(nèi)參觀。新華社記者 李曉果 攝

“要把農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地建設成為科普教育基地、青少年研學基地?！遍h慶文呼吁。同時他還建議，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的管理人員，要充分認識農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值，在保護的同時，努力實現(xiàn)科學開發(fā)利用；要教育引導農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的居民，努力形成重視農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的氛圍，提升農(nóng)民傳承農(nóng)遺文化、投身鄉(xiāng)村振興的積極性。

“農(nóng)耕文化也應該與時俱進，尤其是對于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的保護，要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！遍h慶文表示，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)要在發(fā)掘中保護，在利用中傳承，在發(fā)展中創(chuàng)新；要拓展農(nóng)業(yè)的功能，把生態(tài)價值和文化價值發(fā)掘出來，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值得到更好的體現(xiàn)。

浙江青田稻魚共生系統(tǒng)，全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點項目。2005年6月該系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織列為首批，成為中國第一個世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

提及推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的合理適度利用，霍學喜提出了三點建議：一是對典型案例進行挖掘，供復制推廣借鑒；二是加強對重要的農(nóng)業(yè)文化模式的研究，并進一步升級，以推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設；三是依法治理，把優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護利用做好，使之煥發(fā)出強大的軟實力。“農(nóng)耕文化是人類歷史長河中積淀下來的智慧結(jié)晶和寶貴財富，要讓其在新時代彰顯出歷久彌新的獨特魅力和當代價值，走出一條農(nóng)耕文化助力鄉(xiāng)村振興、推動共同富裕的實踐新路子?！被魧W喜說。

記者：周佳佳 袁世鼎 劉佳政

編輯：薛婧

審核：李木元