習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話提出了“推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)”的新要求，明確指出“陜西生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不僅關(guān)系自身發(fā)展質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系全國(guó)生態(tài)環(huán)境大局”，對(duì)陜西工作寄予厚望，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章指明了方向。我們必須科學(xué)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵，牢記諄諄教誨、肩負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的歷史使命，埋頭扎實(shí)苦干、描繪好建設(shè)美麗中國(guó)的壯美畫(huà)卷。

堅(jiān)持人與自然和諧共生——繼承發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為，人與自然是和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體，相互影響、相互制約、緊密聯(lián)系、不可分割，人類的活動(dòng)要以尊重自然規(guī)律為前提。習(xí)近平總書(shū)記指出，人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。這些論述繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，是對(duì)生態(tài)與文明關(guān)系的鮮明闡釋，彰顯了我們黨對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。我們必須牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，崇尚生態(tài)文明，妥善處理好生態(tài)與文明的辯證關(guān)系，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，彰顯高度的文明自覺(jué)和生態(tài)自覺(jué)。

生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力——豐富升華了馬克思主義生產(chǎn)力理論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、整體賬、綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。這是對(duì)“生產(chǎn)力是人類利用自然和改造自然的能力”內(nèi)涵的深刻詮釋，揭示了一個(gè)樸素而又深刻的道理——生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力，使人們對(duì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)更加全面。只有更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力。我們必須牢固樹(shù)立生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力的觀念，以保護(hù)生態(tài)資源、改善生態(tài)環(huán)境為己任，堅(jiān)定不移地實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

綠水青山就是金山銀山——堅(jiān)定傳遞了引領(lǐng)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書(shū)記指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。寧可在發(fā)展上適當(dāng)穩(wěn)一點(diǎn)，也不要破壞生態(tài)環(huán)境。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)。良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢。這生動(dòng)形象地闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的辯證關(guān)系。我們必須牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，嚴(yán)守生態(tài)紅線，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，更加自覺(jué)地促進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念和方式的深刻變革。

良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉——深刻揭示了生態(tài)與民生的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。山清水秀但貧窮落后不是我們的目標(biāo)，生活富裕但環(huán)境退化也不是我們的目標(biāo)。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。綠水青山既是自然財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。既要生態(tài)美，也要百姓富。這些精辟論斷，既是對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的準(zhǔn)確定位，又是對(duì)民生內(nèi)涵的豐富發(fā)展，反映了人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的新期待。我們必須牢固樹(shù)立抓生態(tài)就是抓民生、改善生態(tài)就是改善民生的理念，“保生態(tài)、保民生”，把生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作與推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾脫貧致富緊密結(jié)合起來(lái)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)生態(tài)產(chǎn)品，順應(yīng)人民群眾對(duì)清新空氣、清澈水質(zhì)、清潔環(huán)境等生態(tài)產(chǎn)品的期待，堅(jiān)決打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理——科學(xué)闡明了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的有效方法。習(xí)近平總書(shū)記指出，要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，采取綜合治理的方法，把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面與全過(guò)程，作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來(lái)操作，加快建立生態(tài)文明制度，健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。這些要求都蘊(yùn)含了系統(tǒng)思維、底線思維、戰(zhàn)略思維、法治思維的科學(xué)思想。我們必須牢固樹(shù)立新發(fā)展理念，深化對(duì)山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的認(rèn)識(shí)，科學(xué)規(guī)劃、系統(tǒng)治理，依法行政、整體推進(jìn)，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)展清潔生產(chǎn)，保障生態(tài)安全，加大山河江坡綜合治理力度，決不走先污染后治理、犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的老路，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。

秦嶺是我國(guó)的中央水塔——清晰標(biāo)定了秦嶺保護(hù)的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，秦嶺和合南北、澤被天下，是我國(guó)的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。保護(hù)好秦嶺生態(tài)環(huán)境，對(duì)確保中華民族長(zhǎng)盛不衰、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。我們必須牢固樹(shù)立秦嶺保護(hù)意識(shí)，牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，按照推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)的要求，擔(dān)負(fù)起讓秦嶺的美景永駐、青山常在、綠水長(zhǎng)流的歷史責(zé)任，深刻汲取秦嶺違建事件教訓(xùn)，痛定思痛，警鐘長(zhǎng)鳴，以對(duì)黨、對(duì)歷史、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，積極投身建設(shè)美麗陜西的偉大實(shí)踐，切實(shí)加強(qiáng)秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)工作，認(rèn)真履行好職責(zé)，嚴(yán)厲打擊秦嶺區(qū)域亂搭亂建、亂砍亂伐、亂采亂挖、亂排亂放、亂捕亂獵行為，當(dāng)好秦嶺生態(tài)衛(wèi)士，守護(hù)好中央水塔，早日實(shí)現(xiàn)讓三秦大地山更綠水更清天更藍(lán)的目標(biāo)。（作者系陜西省政協(xié)研究室副主任）