五禽戲流派眾多，精彩紛呈。華佗五禽戲是由東漢末年著名醫(yī)學(xué)家華佗根據(jù)中醫(yī)原理，以模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作和神態(tài)編創(chuàng)的一套導(dǎo)引術(shù)。2011年，華佗五禽戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，動作優(yōu)美，原地習(xí)練，簡便易學(xué)，深受廣大愛好者青睞。

華佗五禽戲是最早用于防病治病的導(dǎo)引功法，如華佗所說“亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。”五禽戲是華佗遵循道法自然，總結(jié)前人及自身仿生導(dǎo)引經(jīng)驗(yàn)，將導(dǎo)引所模仿的虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作特征與人體五臟功能特點(diǎn)相配屬，統(tǒng)一仿生導(dǎo)引功法，編創(chuàng)而成的系統(tǒng)仿生導(dǎo)引套路，由于漢代將飛禽、走獸統(tǒng)稱為禽，文體活動稱為戲，故名五禽戲。其為多種拳術(shù)所借鑒，被稱為百拳之祖。它以健身防治疾病為目的，深受歷代養(yǎng)生家所推崇，為醫(yī)家氣功的代表性功法，以其系統(tǒng)仿生而在強(qiáng)健五臟、調(diào)和內(nèi)氣、調(diào)適心境等方面顯現(xiàn)了無可替代的健身優(yōu)勢。

【強(qiáng)健五臟】

本功法以模仿五禽一定的軀體姿勢動作，通過筋骨的伸展?fàn)坷?，自我按摩臟腑，伸展疏通經(jīng)脈，達(dá)到強(qiáng)健五臟的效果。一般一禽側(cè)重運(yùn)動一臟腑及其經(jīng)脈，一式一方位一角度，部位明確，針對性強(qiáng)。五禽各有側(cè)重，除鳥戲6式外其他禽戲各取3式，分別體現(xiàn)上、下肢和軀干的基本運(yùn)動形式，共同達(dá)到多角度、全方位運(yùn)動周身，以普遍增強(qiáng)五臟六腑功能。功法要訣云“慢勻不滯仿五禽”，習(xí)練時不僅即刻感受到對相應(yīng)臟腑的自我按摩舒適感，伸展疏通經(jīng)脈的軀體舒暢感，而且操作安全，動作與呼吸均緩慢、均勻、柔和，將強(qiáng)健五臟與運(yùn)動保護(hù)兼顧，以趨利避害。

鹿戲鹿戲運(yùn)動部位側(cè)重軀體兩側(cè)脅肋，通過不同角度伸展?fàn)坷瓋擅{，兩脅有牽拉舒暢感，按摩肝膽，伸展疏通肝、膽經(jīng)脈，疏肝強(qiáng)筋。防治肝氣不暢、筋脈及目竅失養(yǎng)，如慢性肝膽疾病、兩脅脹痛、抑郁不樂、乳腺增生、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、性功能障礙以及慢性眼病等。

猿戲猿戲運(yùn)動部位側(cè)重心、胸，通過不同角度伸展?fàn)坷男?，心、胸有牽拉舒暢感，按摩心臟，伸展疏通心、小腸經(jīng)脈，刺激心神，養(yǎng)心健腦。防治心血不暢、心神失養(yǎng)，如失眠、冠心病、中風(fēng)、癡呆等心腦血管疾病。

熊戲熊戲運(yùn)動部位側(cè)重腹部胃腸，通過不同角度晃運(yùn)按摩腹部胃腸，腹部有牽拉舒暢感，增強(qiáng)胃腸蠕動，伸展疏通脾、胃經(jīng)脈，健脾和胃。防治胃失和降、脾胃虛弱，如慢性胃炎、胃潰瘍、胃下垂、慢性腸炎、便秘、脫肛等病癥。

鳥戲鳥戲運(yùn)動部位側(cè)重胸、肺，通過不同角度擴(kuò)胸張肺、縮胸收肺，胸、肺有牽拉舒暢感，按摩肺臟，伸展疏通肺、大腸經(jīng)脈，補(bǔ)肺固表。防治肺氣不足、肺失宣降等，如慢性阻塞性肺疾病、支氣管哮喘、體虛感冒、疲勞綜合征等。

虎戲虎戲運(yùn)動部位側(cè)重腰、腎，通過不同角度運(yùn)動腰、腎，腰、腎有牽拉舒暢感，按摩腎臟，伸展疏通腎、膀胱經(jīng)脈，固腎壯骨。防治腎氣不固、腎陽虧虛等，如慢性腎病、前列腺疾病、不孕不育、月經(jīng)不調(diào)等。

本功法對全身臟腑都有一定的作用和影響，但運(yùn)動側(cè)重部位不同而作用有別，其著力于側(cè)重的臟腑及其經(jīng)脈，軀體感覺明顯，功力顯著，容易記憶，簡便易學(xué)，適宜于各類人群。

【培補(bǔ)內(nèi)氣】

本功法要訣云“借勢開合練呼吸”，借助動作擴(kuò)胸之開式吸氣，縮胸之合式呼氣； “借助呼吸煉內(nèi)氣”，吸氣時輕輕收腹，呼氣時微微松腹，漸漸產(chǎn)生丹田氣感，這種氣感即內(nèi)氣。隨著丹田氣感的產(chǎn)生，以意導(dǎo)氣，氣引形體，對內(nèi)氣的感應(yīng)與運(yùn)行境界將不斷提升，越練越感氣通暢，越練越覺身輕松。煉內(nèi)氣包括培補(bǔ)內(nèi)氣，疏通氣機(jī)。培補(bǔ)內(nèi)氣，是通過借勢吸氣收腹與呼氣松腹，呼吸加深加長，吸入體內(nèi)的清氣量增加，濁氣排出量加大，習(xí)練者因此感到氣足神旺，周身輕松。疏通氣機(jī)，是通過吸氣收腹導(dǎo)氣上行與呼氣松腹導(dǎo)氣下行，而氣機(jī)暢通，心胸豁達(dá)。煉內(nèi)氣，是中醫(yī)氣功的關(guān)鍵操作，易學(xué)易練，但必須有正確方法指導(dǎo)，按部就班，一步一步地去練，持之以恒，循序漸進(jìn)，自然而然，而非一蹴而就。本功法長于煉內(nèi)氣動中求靜，全套功法動作自始至終一左一右或一上一下或一仰一俯或一前一后皆一開一合，氣息借勢一入一出，內(nèi)氣借機(jī)一升一降，氣行引動形體，形體隨著氣行而慢勻不滯，故動作如行云流水，外觀優(yōu)美。

煉內(nèi)氣與否，是區(qū)別體操與氣功的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)今，名為“氣功”“導(dǎo)引”之術(shù)比比皆是，而只講動作不煉內(nèi)氣，或把呼吸與內(nèi)氣混為一談?wù)?，并非鮮見。

【調(diào)適心境】

本功法要訣云“意想意守心入靜”，其獨(dú)有的調(diào)心功法對心境的調(diào)適則有獨(dú)特效果。比如演練每戲每式首先從“意想”五禽之形象開始，乃至“意守”身體丹田等對象，待意想及意守的意象單一的境界形成并穩(wěn)定之后，再忘卻意想及意守的意象，便可以入靜。動中求靜，形體運(yùn)動而心境清靜，寓靜于動。練到相當(dāng)程度，便忘卻自我，心中呈現(xiàn)“禽”的意境，即所謂的“天人合一”，而真正進(jìn)入氣功入靜境界。比如演練鳥戲，就好像自己變成了仙鶴似的，而不愿中止，如同做了一個好夢而不愿讓夢境消失一樣。此時意識與其意想的對象渾然一體，物亦我，我亦物，即達(dá)到物我合一的物化，這便是虛無。虛無并非沒有生機(jī)，虛無的境界孕育和凈化著無限的、可以創(chuàng)造一切的活力，是一個生生不息的境界。達(dá)到這種虛無境界，將排除一切雜念所引起的心理、生理影響，使心身回歸于自然的狀態(tài)，可使機(jī)體自主調(diào)節(jié)功能發(fā)揮至極致，以開發(fā)自身潛能，改善臟腑尤其心腦功能，增進(jìn)身心健康；不僅可以排憂靜心防治身心疾病，還有助精氣恢復(fù)充實(shí)，增強(qiáng)扶正祛邪能力。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”

“海上呼三島，齋中戲五禽。”華佗五禽戲是東漢以來一直流行的養(yǎng)生功法，具體運(yùn)用方法包括無病先防與既病防變兩個方面。對于健身無病先防，可以將本功法全套連續(xù)演練，一般1次2~3遍，式與式首尾相貫，如行云流水，最后做收式引氣歸元，每日1~2次。若是治病既病防變，辨治原則主要是辨病施功與辨證施功。辨病施功，主要根據(jù)病變主要臟腑選擇相應(yīng)的五戲功法。相信隨著國家對傳統(tǒng)中醫(yī)氣功的提倡與推廣，華佗五禽戲?qū)玫礁玫膫鞒信c應(yīng)用，造福人類健康。（夏克平）

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