這段時(shí)間有關(guān)教材修訂的事爭議不斷，人教版的語言教材被質(zhì)疑洋人洋名洋故事用得太多，語文版教材則被指撤換《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》和《南京大屠殺》，一時(shí)又是喝倒彩聲四起。新華社記者近日探訪各版語文教材的修訂，語文版中學(xué)課本里將《洲際導(dǎo)彈自述》改為《網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)》，引入網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，又讓大家感受到了傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊、語言文字的純潔性受到威脅。

其實(shí)人教版固然有一些洋人洋名洋故事，但比例并不高，大量的還是中國的故事、中國作家的作品、中國文化的經(jīng)典。而語文版教材換上的《智取生辰綱》跟《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一樣都是水滸傳里的經(jīng)典，只是《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》過于暴力了；《南京大屠殺》被換成《死里逃生》，同樣描述的是那場戰(zhàn)爭的殘酷。這種改變無礙對經(jīng)典和歷史的繼承。而《網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)》的入選，更多地是為了引入互聯(lián)網(wǎng)的生活場景，無意于挑戰(zhàn)語言文字本身的地位。

語文教材之所以倍受爭議，就在于它承擔(dān)了很多功能，但更多的原因還是眾口難調(diào)，堅(jiān)守傳統(tǒng)的，希望多一些古詩古文，面向未來的又希望多幾篇關(guān)于科學(xué)的；古文多了說晦澀，古文少了又說背棄傳統(tǒng)，一千個(gè)人心目中有一千個(gè)版本的語文教材。選與不選不代表作品本身不優(yōu)秀，只是適合和不適合，需要和不需要的問題。

不忘經(jīng)典，別輕易地舍棄那些經(jīng)典名篇固然重要，但與時(shí)俱進(jìn)同樣重要。很難想象一個(gè)信息時(shí)代里，中學(xué)教材卻對網(wǎng)絡(luò)世界里發(fā)生的事無所涉及。拿這次進(jìn)入語文版教材的《網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)》來說，不管你承不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，成為生活中不可分割的一部分。視而不見并不是理性的態(tài)度，動(dòng)不動(dòng)貶低斥責(zé)更不是負(fù)責(zé)任的做法。

吸取那些積極正面，樂觀向上的元素，去掉不合適的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)一定能散發(fā)出獨(dú)特的文化魅力。網(wǎng)絡(luò)文化同樣也是文化本身的一種演進(jìn)方式。起源于宋代的說書，在當(dāng)時(shí)難登大雅之堂，但幾百年后卻催生出了水滸傳和三國演義這樣的精品。正是不斷有新的元素加入，才會(huì)有語言文字不斷地發(fā)展。元素在變，但精神的內(nèi)核不變，我們要傳遞給學(xué)生的價(jià)值觀也不會(huì)變。

我們不應(yīng)該將語文教材當(dāng)成一個(gè)套，更不應(yīng)該將教育限在教材的套子里。教材再厚能容納的內(nèi)容都是有限的，都不足以涵蓋社會(huì)生活的方方面面，也不可能將傳統(tǒng)文化一網(wǎng)打盡。教材起的只是基本功能，它是基礎(chǔ)性的東西。同樣的，我們也不能將希望都壓在學(xué)校和教育身上，需要用課文以外的東西來豐富學(xué)生和教育的視野。教材里有自然好，教材里沒有也不代表就可以不聞不問了。