雖然分成三個展廳，不過顧長衛(wèi)聚焦的主題只有一個，全來自百元紙幣中的形象、符號、信息。圖為2015年藝術(shù)微噴作品《Z169》。

顧長衛(wèi)2015年黑白有聲多屏視頻作品《N39°54‘12.56’‘ E116°23’14.20‘’》。

近兩年導(dǎo)演顧長衛(wèi)已經(jīng)“不務(wù)正業(yè)”地玩起了當(dāng)代藝術(shù)，這一玩就玩到了中國美術(shù)館。前晚，“視介——顧長衛(wèi)當(dāng)代藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開幕。60余 件作品囊括了攝影、視頻、裝置、雕塑等媒介，呈現(xiàn)了顧長衛(wèi)“不務(wù)正業(yè)”的“成果”。盡管對于當(dāng)代藝術(shù)界，顧長衛(wèi)還是個新人，不過他坦言自己進(jìn)入中國美術(shù)館展并不心慌，因為攝影、視頻等當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作也是在“做自己的專長”。當(dāng)然，當(dāng)代藝術(shù)這事還挺好玩，“可以把不正經(jīng)的事以一個很有意思、很有趣的方式分享出來?！痹撜箤⒄怪?1月29日。

緣起

去年一次聯(lián)展引爆創(chuàng)作欲望

導(dǎo)演顧長衛(wèi)的頭銜如今又新添“當(dāng)代藝術(shù)家”，他玩攝影、玩視頻，當(dāng)然這些與電影也是“近親”。不過他還玩起了裝置、雕塑，當(dāng)起了一個不折不扣的 觀念藝術(shù)家。目前在中國美術(shù)館一樓最好的展廳——圓廳內(nèi)，當(dāng)代藝術(shù)家顧長衛(wèi)的作品便陳列其間。雖然分成三個展廳，不過其聚焦的主題只有一個，全來自百元紙 幣中的形象、符號、信息。

顧長衛(wèi)告訴記者，聚焦百元紙幣進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作并不是突如其來的靈感，而是在心中醞釀了幾十年，“這個想法糾結(jié)了很久很久，有幾十年。坦率地說，這是一個很難的過程，如同我們中國發(fā)展這些年的過程。而我真正開始做是2014年、2015年。”

事實上，顧長衛(wèi)剛開始將想法付諸行動創(chuàng)作出當(dāng)代藝術(shù)作品時，便有了參展機(jī)會。去年在三影堂攝影藝術(shù)中心開展的“三影堂首屆實驗影像開放展”上， 馮夢波、楊福東等30余位藝術(shù)家用作品“刷新”了常規(guī)的影像表現(xiàn)形式，當(dāng)時顧長衛(wèi)也帶去了其新作。正是這次展覽極大地引爆了他對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的欲望，“我 被周圍不太正經(jīng)的朋友拉著、 蠱惑著，去年年初的時候參加了三影堂這個聯(lián)展。當(dāng)時是被騙去了，后來發(fā)現(xiàn)還挺好玩兒的?？梢园巡徽?jīng)的事以一個很有意思、很有趣的方式分享出來?！?/p>

創(chuàng)作

微距鏡頭放大百元紙幣局部

顧長衛(wèi)稱他的創(chuàng)作之所以聚焦于百元紙幣這個主題是因為所有的愛恨情仇都蘊(yùn)含在其間，“紙幣很接地氣。我們對上面的每一個字、每一個內(nèi)容都知道。 但有時又未必那么熟悉它。每張鈔票都有一個編號，就像每個人都有一個身份證號碼。而紙幣來到這個社會，也有點像計劃生育，印多少不能瞎印。每張都有不同的 去路，都有自己的故事。這些紙幣其實立體地構(gòu)成了我們自己生存的環(huán)境?！?/p>

在具體的創(chuàng)作中，顧長衛(wèi)用微距鏡頭呈現(xiàn)了百元紙幣中的局部和細(xì)節(jié)，將它們放大成平面攝影、裝置、影像，紙質(zhì)存在內(nèi)部的卷曲盤繞的線條、數(shù)字、水 印、人物形象，甚至油墨本身，以及人在紙幣流通中留存的痕跡都是顧長衛(wèi)聚焦放大的對象。通過微距鏡頭，百元紙幣上的局部有規(guī)律呈現(xiàn)的同時，竟也呈現(xiàn)了那種 如同繪畫的肌理，以及浮雕效果。而每幅作品也并非是隨意堆砌的一組“亂碼”?！癤”和“Y”代表的是百元紙幣上的坐標(biāo)，“F”表示錢幣的正面，“B”表示 錢幣的背面。

顧長衛(wèi)還透露為了讓這些作品稱得起當(dāng)之無愧的當(dāng)代藝術(shù)，他在打印時專門挑選了德國收藏級的紙張，無論是顏色的還原、清晰度或者色澤的保留上，都是最高的標(biāo)準(zhǔn)。

■ 回應(yīng)質(zhì)疑

不務(wù)正業(yè)？

顧長衛(wèi)說一點都不擔(dān)心被外界質(zhì)疑不務(wù)正業(yè)，“我相信每個人都不務(wù)正業(yè)。每人都務(wù)正業(yè)的話，日子就有點呆板了。在今天這個大環(huán)境中，不務(wù)正業(yè)就是 正業(yè)。比如大家熟悉的電影的方式，現(xiàn)在門檻和技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)越來越低和寬闊，所以電影、電視和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不分了。而在當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域中，視頻、多媒體、綜合材質(zhì) 都混合在一起，很難去劃分了。也很難劃分哪個是正業(yè)。你看（馮）小剛都得了金馬獎，也是不務(wù)正業(yè)的事?！?/p>

為何不心慌？

顧長衛(wèi)說，在中國美術(shù)館舉辦展覽也不心慌。其原因在于，攝影、視頻等當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作也是在“做自己的專長，還是挺像拍電影的，所以我覺得這次展 覽還是有不心慌的一面?！眻A廳展示的視頻在創(chuàng)作過程中與顧長衛(wèi)此前拍電影差不多，兩者區(qū)別在于，“影院觀眾對于影視作品的欣賞需求更加劇情化，但美術(shù)館里 的視頻影像藝術(shù)更加陽春白雪一些?！?/p>

還有一個原因也在于他對當(dāng)代藝術(shù)的理解，“當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，不是說需要作品有多么復(fù)雜和費(fèi)工夫，而是需要更多地尋找一些機(jī)會、一種角度和一種對話的觀點，它更像觀念的東西?！?/p>

聲 音

顧長衛(wèi)是個創(chuàng)意大師，每個細(xì)節(jié)都很有想法。在創(chuàng)作中，他把平民化的、與人們息息相關(guān)的百元紙幣用微觀放大的形式變成藝術(shù)。這是很重要的。我覺得 它能給人一種啟示，在人們?nèi)粘Ｋ究找姂T的生活中能夠發(fā)現(xiàn)美，善于觀察就會做出深入人心的作品。當(dāng)然在欣賞美的同時，顧導(dǎo)的作品又有著對功利色彩、金錢的反 諷。

口述：馬書林（中國美術(shù)館副館長）

■ 顧長衛(wèi)聊當(dāng)代觀念

將百元紙幣上的符號轉(zhuǎn)換成作品

顧長衛(wèi)說，他喜歡百元紙幣很久了，喜歡摸它的質(zhì)感。在他的創(chuàng)作中也有聚焦于整捆百元紙幣，“捆得踏實，看著踏實，其中的美感也不同，力量重量都會讓你覺得安全?！辈贿^盡管喜歡百元紙幣，但顧長衛(wèi)也直言，如果將百元紙幣影印了掛在墻上，那是會遭人笑話的。

不過在當(dāng)代藝術(shù)的觀念創(chuàng)作下，顧長衛(wèi)找到了一個機(jī)會從容地將百元紙幣上的符號轉(zhuǎn)換成作品，進(jìn)而從容地讓人得以掛在家里的客廳上。類似他將紙幣上的色彩通 過馬賽克拼貼的方式進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而形成一種色彩秩序，形成了一種美感，“我覺得還是可以找到一個方式，讓我們可以從容地看它的美。看它的顏色帶給人的情 緒，也是一種互動交流吧?！?/p>

將藝術(shù)和生活的價值連接在一起

觀眾進(jìn)入顧長衛(wèi)的展廳現(xiàn)場也要經(jīng)歷影院那種黑屋子的感受。當(dāng)你走到圓廳正中時，就會欣賞到一組以人民大會堂為背景的影像作品。巨大屏幕拼接的畫面讓人有如身臨其境。

顧長衛(wèi)告訴記者，這件作品雖然看著與其他作品形式、內(nèi)容不同，但依然聚焦于百元紙幣?！叭嗣翊髸貌粌H僅是紙幣背后的圖案，也在我們生活中。它是立體的，存在于我們中間。我希望將藝術(shù)的價值和生活的價值連接在一起?！保?span style="font-family: inherit; line-height: 1.6; text-indent: 2em;">李健亞）